随着经济的发展和社会的进步，人类对生存环境的质量提出了越来越高的要求。如何将墙艺艺术推向公共空间，使之成为公共艺术，成为人类生存环境的诗意部分？又如何把墙艺艺术推向大众生活，协调墙艺艺术与人民生活的关系？这是许多墙艺设计者忽略的一个问题--墙艺在为谁设计？墙艺设计师除了研究墙艺自身元素之外，更多的是应当探索人与墙艺之间的一种和谐关系和人的接受状况，使公众真正接受与喜欢墙艺，使墙艺真正成为公众生活的一部分。

吴先生在从事墙艺推广五年以来，认为墙艺不单单是作为一种简单的壁面装饰手段，而更重要的是它贯穿着一种人文的关怀和审美学上的一种追求。

他率先提出四种概念，使的墙艺真正成为了一种让大众广为接受的一门艺术，从而也使墙艺的概念深入人心，这在墙艺的推广史上有不可估量的意义。为墙艺的发展和普及以旗手的姿态冲锋在前。

下面是他多年总结的墙艺在人文的关怀和审美学上提出墙艺的“宜人化设计”之概念，下面笔者便对其提出的这种概念进行分析：

一、“宜人化设计”之概念

墙艺宜人化设计是使墙艺与人的生理、心理等方面因素相适应，以求得人 -环境-墙艺的协调和匹配，从而使观赏者和“介入”其间者与墙艺之间的主客体界面趋于淡化，使生活的内在感情趋于悦乐和提升，获得亲切、舒适、轻松、愉悦、尊严、平静、安全、自由、有活力，等等有意味的心理活动。

二、宜人化设计之原因

（一） “人文关怀”思想的必然结果

就社会绝大多数的生活水准来说，墙艺设计是伴随社会整体生产力的发展而渐次提升的。在现代，社会经济水平发达到较高程度时，人们的主体意识逐渐增强，以关怀大众为主题的艺术思想成为价值主流，弘扬人文关怀精神成为当代任何门类所要涉及到的问题，墙艺设计也不例外。墙艺宜人化设计就是在此思想影响下的必然结果。墙艺作品是人的创造，观赏者也是人，因此人是作品的中心和尺度。这种尺度包括心理尺度，而心理尺度的满足是通过设计宜人化得以实现的。离开了对人心理需要的反映和满足，作品设计便偏离了正轨。正如美国设计家普罗斯所说的“人们总以为设计有三维：美学、技术和经济，然而更重要的是第四维：人性。”

（二）作为展示艺术的基本要求

古代中国的寺庙壁画与欧洲的宗教壁画都是以宗教内容为主题的，是宣传宗教进行教育的手段。那时的壁面上的艺术承载着人类的信仰和精神世界，因此，它的教育功能和宣传功能是首位的。而物质极大丰富的现代社会人类更加重视人类自身的价值、生存环境与发展空间，现代人每天都生活在不同的空间中，他希望在所生活的环境里能够感到舒适便捷，这个观点成为现代人生活理念。壁面艺术即墙艺的功能也随之改变，满足人的视觉需要成为主要功能。从这个意义上来说，墙艺设计强调宜人化，完全是设计本质要求使然，决非完全是设计师追逐风格的结果。

三、作用于宜人化设计之关联因素

宜人化的思想观为墙艺设计师提供了新的思考点与切入点。它能改变创作思考的程序，设计师的思考重点从墙艺内容、色彩、材料、尺度转到墙艺放置后对观众心理的影响，考虑墙艺与环境的适应性，考虑墙艺满足观众生理心理和情感文化的需要等。

2影响编辑

（一）环境因素

设计离不开环境这一观念，已成为设计的一个重要指导思想。

“设计正确与否的论断，它的各种价值的鉴别与判定，也只有将它放到相应的环境中才能完成。整个设计活动过程，都要受到环境的制约和影响。”墙艺设计必须要研究建筑，研究自然环境，研究人文环境，而且要考虑到墙艺完成以后营造的气息，要适合公共环境或者是人生活的环境。

“理想的墙艺必须在内容上与形式上符合建筑的使用目的和审美要求，即符合建筑的物质功能和精神功能，所以建筑对墙艺具有某种制约作用” 例如，娱乐场所墙艺要轻松活泼；行政建筑墙艺要富丽端庄天文馆采用天体神话“牛郎织女”或高科技的形式等；旅游宾馆采用古朴雅致的感觉都是很得体的。如果文不对题，就会令人莫解。

（二）人的因素

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